«Талибан жеңді — біз мұны мойындауымыз керек» Ауғанстан террористердің қол астында қалай өзгеруде?
«Талибан» Ауғанстандағы билікке келгеннен бері бір айдан астам уақыт өтті. Бұл уақытта шымкентте үлгерді үкімет құруға және іс жүзінде толық жолын кесу кедергісі қр мятежной Панджшер провинциясы. Халықаралық деңгейде байланыстар басталды, бұл жаңа биліктің нақты танылуын білдіреді: жақында Кабулға Қытай, Пәкістан және Ресей делегациялары келді, ал БҰҰ-да олар Ауғанстанның ұйым жанындағы Жаңа елшісін тағайындау туралы ойлады. Ал, ішкі саясат, онда ол тудырады көбірек алаңдаушылық ел ішіндегі және оның шегінен тыс жерлерде жоқ, сдержав уәде, н қайтарды өлім мен тәжірибесін отрубания қол-аяқ.
«Лента.ру » Женева гуманитарлық зерттеулер орталығының антропология және әлеуметтану профессоры Алессандро Монсутимен тағы бір босқындар ағымы Еуропаға қаншалықты тез ағып кететініне және Ауғанстандағы соғыс неліктен бірнеше ондаған жылдар бойы аяқталмайтынына Талибанның сөзіне сенуге бола ма, жоқ па осы туралы әңгімелесті.
«Лента.ру»: Талибан билікте бір айдан астам уақыт болды. Олар көптеген бейбіт мәлімдемелер жасай алды, бірақ бұл сөздердің артында не тұр? Олар істермен қалай байланысты?
Алессандро Монсутти: талибаннан көптеген бейбіт сенімдер естіледі. Халықаралық қоғамдастыққа да, ел ішінде де халықты тыныштандыру мақсатында. Бірақ біз олардың содырлары үнемі тінту мен тұтқындауды көріп отырмыз. «Талибан» өте білімді және кім екенін біледі: американдықтар үшін кім жұмыс істеді, шетелдік ҮЕҰ үшін кім жұмыс істеді және т.б. Мүмкін олар бір жерден тізімдер алған шығар, мүмкін олар осы ұйымдарда ысқырғыш болған шығар.
Кабулда н аса өткізудегі шаралардың бірі — » Панджшера. Бізге дейін жетеді бейне арестами және внесудебными казнями. Сондықтан қысым мен репрессия тек қарқын ала беруі мүмкін.
Екінші жағынан, «Талибан» әйелдер ер адамдардан бөлек болса да, жоғары білім ала алады деп мәлімдеді. Көреміз, осыдан шығады. Әзірге қорытынды жасауға әлі ерте. Олар әйелдерге үкіметте қызмет етуге уәде берді, бірақ бұл ешқашан болған емес.
«Талибан» жауынгері жұма намазын оқу үстінде
Сурет: Bernat Armangue / AP
Әлде сол шиитов — желі бар роликтер, онда елбасы келеді шиитские мешіт уәде емес, тронут олардың. Сонымен бірге, бұрын олар шииттерді мұсылмандар үшін мүлдем санамаған. Қазір олар бір нәрсені айтады, бірақ іс жүзінде бәрі дұрыс болмауы мүмкін. Жағдайдың қалай дамитынын болжау қиын.
Бұған халықаралық қауымдастық қалай жауап береді?
Біз қолымыздан келгеннің бәрі-оларды уәделерін орындауға ынталандыру.
Менің ойымша, бізде ынтымақтастық пен Талибанмен келіссөздерден басқа таңдау бар. Өйткені олар соғыста жеңіске жетті. Бізге ұнайды ма, жоқ па, бірақ біз оны қабылдауға міндеттіміз. Біз олардан қуат алып, Кабулдан қуып шығара алмаймыз
Біз оларды ішкі саясатта, мысалы, гуманитарлық көмек көрсету және шетелдегі ауған мемлекетінің активтеріне қол жеткізу туралы келіссөздер арқылы модерациялауға тырысуымыз керек. Егер біз Талибанмен сөйлесуден бас тартсақ, оларды әлемнің қалған бөліктерінен оқшауласақ, онда олар өздерінің ішкі саясатында өзін ұстауға ынталандырмайды.
Идеологиялық тұрғыдан алғанда, олар 20 жыл бұрынғыдай. Бірақ осы жылдар ішінде олар саяси прагматизмді үйренді-олар халықаралық деңгейде тануды қалайды. Бұл біздің жалғыз мүмкіндігіміз.
Кейбір мағынада, олар халықаралық деңгейде саяси плюрализмнің болуын мойындады.
Талибан: «Жарайды, біз сіз, халықаралық қауымдастық, бар екеніңізді және бір нәрсені білдіретінін мойындаймыз, бірақ сіз Ауғанстанның өзіндік ерекше жолы бар екенін, біздің елімізді өз жолымызбен емес, өз жолымызбен басқаруға құқығымыз бар екенін мойындауыңыз керек; біз демократияға сенбейміз, шариғатқа сенеміз. Бұл саяси философия тұрғысынан өте қызықты сәт.
Мәселе мынада, Талибан ішкі плюрализмді мойындамайды: олар үшін ауғандық болудың бір ғана жолы бар — және бұл олардың тәсілі. Егер кейбір ауғандықтар олармен келіспесе, онда олар нағыз ауғандықтар емес. Талибан шетелдіктер бұл адамдардың миын жуып, бастарын кез — келген сандырақпен ұрды деп санайды, ал Талибанның міндеті-бұл ақымақтықты жою және отандастарды сыртқы идеялардан босату.
Ықтимал, бұл ұстаным супер — репрессивті саясат үшін тамаша рецепт болып табылады.
«Жалған ауғандықтар» туралы-елде көптеген этникалық және діни топтар тұрады. Бүгінгі таңда қайсысы ең осал?
Біріншіден, бұл шииттер мен хазарлар.
Бір нәрсені есте сақтау маңызды. «Талибан» идеологиялық тұрғыдан деобандизмге жақын — XIX ғасырда Британдық Үндістанда, Девабанд қаласында (Деобанд) пайда болған ислам қозғалысы. Бұл фундаменталистік суннизмнің бір түрі. Оның жақтастары шииттерді ешқашан нағыз мұсылмандар деп санамаған. Ауғанстандағы шииттердің көпшілігі хазарлар болғандықтан, Қос қарама-қайшылық пайда болады: діни негізде (шииттерге қарсы сунниттер) және этникалық жағынан (пуштундар хазарларға қарсы).
Кабулдағы шиит мұсылмандары Ашура күні қарсаңында қанды рәсім жасайды
Сурет: Ebrahim Noroozi / AP